弓鞋社區位於名間鄉三崙村境內，原屬弓鞋村。民國六十七年三月一日，弓鞋村與其他區域合併為三崙村，但三崙村的範圍仍大多屬於弓鞋段。社區地處名間鄉西側，西以八卦山斷崖為界，北鄰竹圍村，東鄰新厝村，南接松柏松山村。地形東西狹長，海拔約290至350公尺之間，氣候溫和宜人。
全年平均氣溫約22至25°C，雨量集中在夏季5至8月，年均雨量約1500至2000毫米，冬季則常出現乾旱缺水現象。社區屬典型農業聚落，商業活動不盛，多數居民以農業及其附產品維生。主要農產以茶葉最具代表性，另有山藥、鳳梨與生薑等作物亦頗具規模。

目前社區人口約571人，分布於百餘戶之間

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弓鞋社區分三大區：

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弓鞋：分別有:『公廳(祖厝)協興堂」、晚學阿(活動中心)、頂頭、下頭、竹圍 仔、頂厝仔、下厝仔、稻程尾、紅柿、畸頭、下平阿、旗阿尾(尖峰)、火碳案、水窟頭、中窟、洗衣窟、臭水窟阿。頭前坑、無尾嶺阿、大嶺、我阿坑、墓阿前、牛路 嶺、鳳梨嶺、井阿底、錦坑阿、紅銀土崎、 七野嶺、下崎腳、大坑底、長條領阿、兔尾嶺。 

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粗坑分別有:貴竹阿林、土地公廟(巷頂)、十八彎阿(井阿坑)、坑頭、大坑頭、牛埔、牛埔窟阿、牛車路巷、南厝坑阿、桑尾、嶺阿尾、青埔、下平底、老鷹放桌、椅條版阿、秤下、粗坑路。  

 

目崙(舊名木屐崙)分別有:大水窟(大廣坑阿)、車牌阿下(鳳梨寮阿)、大埔、目崙尾

 

地名有二:其一指聚落名稱,八卦山台地頂部;本地西南方適有一塊長方形台地向田中鎮內灣方向突出,其北、西、南各面均為階崖,而台地面形狀近似古時婦女纏足的弓鞋,故名;另相傳祖先因由山下步行到此脫掉鞋子休憩,當再穿上時,確發現穿鞋子似乎變得很緊,必需使力的穿。因此命名一弓鞋(台語)。 

 

據文獻記載,弓鞋聚落諸地名最早應在林爽文抗清事件發生之時就已出現,據《欽定平定臺灣紀略卷六》「二月十三日(辛亥), 任承恩奏言:...隨即令署守備沈勇雲帶兵往林厝仔、施厝坪,搜殿賊莊。賊眾蜂擁迎拒,官兵用鏡進攻,賊人四散逃竄,計燒樱賊莊六處、殺賊首級八夥、奪獲藤牌、鎗等械。又遊擊海亮十三日進攻嵌頂,賊匪數百人踞住山梁,用石打下。即令藤牌前擋, 鎗伏後,八山仰攻,打死賊匪十餘名,賊始退走。官兵追趕上山,將及三條崙地方,賊匪又復拒敵。隨用鎗打斃賊人甚眾,餘賊奔竄,經官兵民番奮勇追殺,割獻首級、耳、辮、奪獲鎗、刀等械,共燒燬內灣、竹腳寮、宮下仔、粗坑頭、三條崙、松柏坑、竹仔坑七處賊莊...」。可以確定的是在乾隆朝 辛亥年的前一年庚戌年乾隆五十五年(西元 1790年),就已出現弓鞋諸聚落這些地名。(備註:宮下應為弓鞋誤寫。) 

 

弓鞋社區私房景點介紹 

 

茶香步道起點火炭窯

位於社區北邊進入本社區入口處(社區茶香步道起點),原為陳炳仁所建,早期以是以燒木成炭從事生意之土造窯。現因後代無法 達經濟效應而廢除,並配合觀光綠化建設, 成為茶香步道休憩區。  

 

松濤亭 

参山國家公園八卦山風景管理處於民國八十七年十二月修繕完成,可說具備地方產業特色之觀光步道。在步道南端茶米香民宿北方約300公尺的松濤亭風景怡人,不僅可跳望整個弓鞋社區,天氣好時往西南方可觀看濁水溪及六輕工業區,最遠可以遠眺嘉南平原;往西北方可觀看台中梧棲火力發電廠。   

 

粗坑福德祠

粗坑分別有:貴竹阿林、福德祠(頂)、 十八彎阿(井阿坑)、坑頭、大坑頭、牛埔、牛埔窟阿、牛車路巷、南厝坑阿、桑尾、嶺阿尾、青埔、下平底、老鷹放尿、椅條版阿、秤下、粗坑路。

 

粗坑址在弓鞋社區西南緣,八卦台地頂部,西側以與鶴吟崖田中鎮為界;崖下方 有一大坑谷,居民稱之坑仔,坑內堆滿粗大石礫,故名粗坑,居民以種茶、製茶、山藥為生。 

本處土地公和現今住民從事主要農業有密切關係,早期均以石頭堆建,後經生活有改善再塑金身供奉,目的在於風土、農作物、農村副業,甚至於商售等的守護,盡管 土地公的神格不高,卻是在本地被視為造福鄉里,施得萬民的福德正神。本處土地公應「莊頭莊尾土地公」、「田頭田尾土地公」等俗語的形容。(第一學塑造的土地公已在多年前被偷走,目前金身是近代重塑造 的,但也有一段年分) 

(本座土地公廟,是粗坑巷內居民主要廟宇,農曆8月10日做戲謝福德) 

 

百年龍眼樹 

位於弓鞋社區內,茶香步道旁,以祖厝為中心點,位於「頂頭」(閩南語)。早期居民會在三合周圍種植竹林與龍眼樹,這棵龍眼樹是明治7年(西元1874年)8月1日陳乞與林栽結婚時種的,它是早期婚禮中女方的回禮,龍眼(福圓)此為祝福子孫興旺,有圓滿多福、代代相傳等定義。  

 

弓鞋陳氏祖祠(協興堂) 

以水泥磚、編泥牆承重牆結構三合院,原於現址建茅草屋(約230年前),後由起造者改為穿斗式編泥牆,後再由族人共組「弓鞋惟成公祖厝改建籌備委員會」,改建正身成今日之樣貌。此宅特色除外觀為後翻修十蓋以琉璃筒、仰瓦外,尚有神龕底下有「合磚」並無掩護;神案右方有「貞節牌坊」。冬至前一天為族人共聚之祭祖日。祖厝經過四次的建修,第一、二次是光灶公所建修, 第三次也就民前16年左右,日治時代當時祖厝已破舊快倒,後經由當時當日本巡察的陳分向當時日本政府、南投縣政府提出重建許 可,後到1968年才經有宗親出錢重建至今。

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111年弓鞋的青年投入地方調查的開始

弓鞋社區自109年度起即名列名間鄉首波鼓勵參與參與式預算的潛力社區之一，雖初期因社區幹部更迭與業務量大未能持續投入，但在各年度的共學歷程與成果展中皆有參與學習與貢獻，逐步累積社造動能與地方資源意識。

 

在111年度，弓鞋村的青年陳伯東提出「從弓鞋看見百年名間」為主題，著手蒐集地方歷史故事，並試辦小旅行導覽活動，介紹名間的發展歷程，結合觀光與教育功能，顯示出社區對於在地文化的關注與推廣意圖。

 

在近兩年（112–113年度），雖弓鞋社區並非參與式預算主要提案社區，但被點名為具潛力的共學社區之一，曾參與陪伴培訓與共學圈交流活動，與炭寮、埔中等社區一同學習議題設定、討論與行動方案設計，展現逐步轉化的社區參與意願與能力。

111年度｜從弓鞋看見百年名間：導覽行動的歷史實踐

此案由陳伯東先生提出，旨在透過蒐集在地故事與舉辦小旅行，讓更多人認識名間鄉百年來的發展歷程。社區成員在導覽前進行口述歷史整理、社區地圖繪製與歷史照片蒐集，再由陳伯東帶領實地導覽，走訪弓鞋聚落周邊具有歷史意義的場域，如老街、廟宇與農業遺跡。此計畫強調「從居民的觀點」出發，將生活記憶轉化為導覽素材，也提升年輕人對地方歷史的認識與參與感。最終透過小型旅程試辦，獲得在地與外來遊客好評，為未來社區導覽與觀光推廣奠定基礎。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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112年度｜村落碉堡劇場：將軍事遺構轉化為社區舞台

延續對地方歷史空間的關注，陳伯東於112年度提出「村落碉堡劇場」計畫，將名間鄉舊有的軍事碉堡活化為具文化意義的休憩場域。此案以弓鞋聚落常民文化為基底，進行碉堡內部空間的整理與簡易布置，加入地方歷史圖像與文宣，轉化為「劇場式」的展示場域，供居民與訪客休憩、參觀與講解之用。碉堡活化亦呼應近年名間鄉關注的軍事空間再利用議題，藉此串聯茶香、庄頭、老軍事設施等觀光路線資源，使冷門場域有了轉型機會。該案不僅提升了碉堡的公共性與文化價值，也為青年參與與地方導覽創造了具體載體。

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