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社區特有習俗 

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三界公會的起源

三界公又稱三拜公,「三界公會」起源於清朝,距今約三百多年,是一個非常古老的組織,其組織成員聚集時間為每年農曆的八月十五日,共有十三個分會,而這些分會是由一個家庭所組成,是以代代相傳的方式繼承,每年輪流由分會主持聚集慶祝的事宜,光復後因為眾人經濟皆不好,為了讓這個組織能夠傳承下去,所以每一分會又拿出十萬元讓「三界公會」能夠繼續維持下去。

  當其中某一分會有人家裡生兒子又稱為「出丁」,此時就會做三個大麵龜,重達兩 千斤,如果那時候經濟比較不好,也是會做小龜,心意不變,最後分送給分會,讓大家 知道這一分會多了一個壯丁。 

 

備註:祭拜的禮儀 

農曆八月十五日在祭拜三界公的時候, 必掛兩蓋三界公燈,上面會寫著「三官大 帝」,而每年輪流由分會主辦聚餐的事宜, 在光復後經濟不好,原本因為十三會聚集聚 餐所費不貲而想要停止這項活動,但是有人建議認為心意比較重要,物質比較無所謂, 所以剛開始聚餐時吃的比較簡陋,例如炒大麵,經濟好轉後,聚餐漸漸地由在家中變為 在外面的餐廳舉辦。  

   

傳奇故事 

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受天宮「龍蝦出海」穴

受天宮位於本鄉松柏坑,據傳因得「龍 蝦出海」靈穴,奠定萬代香火。堪輿界流傳 此「龍蝦出海」穴,其貌多嚴岳,山勢如浪,重重疊疊,而蝦穴若滑行飛騰在層層的波浪之間,有如山根生騰之蝦。此龍蝦有多道鬍鬚,形成有力的龍虎雙砂。由於鬍鬚甚多,而隨從也就多。鑑其鬍鬚甚長,根據 

堪輿學的理論,此一靈穴誠屬真龍形。在靜靜的山脈之中,仔細端視,可以看出雷電嘯空之勢,祥雲繞山,日月雙峰非常的清晰, 並且有雲梯直達天廷。四周如有飛雨紛紛而下,而群峰若幢蓋高舉,聲勢浩大,那萬重波濤漫無止盡,向前朝禮,展現玄天上帝北極鎮魔大帝的至尊氣派。從受天宮的廟宇走出來,順著階梯而下,階梯的兩旁似有動物諸相,而愈往下走愈感到重重山嵐吹至, 今身心飄飄欲仙,仿佛要乘風飛去,直入蒼穹。由於受天宮所在為龍蝦穴,據說再多的遊客與信徒都能順利地加以容納。半山腰有兩道泉水,稱為龍泉水,當地村民認為那是龍蝦的眼睛,傳說以該泉水泡出的茶特別好喝,除此外也可以治病。 
 

受天宮簡史 

受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇,由受天宮分靈之宮、觀、壇、宇計四千餘座,有台灣地區玄天上帝總廟之譽。 

 

相傳受天宮緣起於順治十四年(西元1657年),由自中國大陸渡海來台之李、陳、 謝、劉等人氏,定居在松柏坑,於現受天宮廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住,並奉祀從中國武當山帶來之玄天上帝香火,後該等人氏遷徙他處,遺留玄天上帝香火在該寮中。  

   

康熙二十年(1681年),附近居民捐資建立小祠,奉祀先民遺留之玄天上帝香火。 清乾隆二年(西元1737)農曆三月初三日夜北極玄天上帝萬壽日,香火發出燦爛毫光,並採乩指點建廟地點(現址)係龜蛇穴吉地,稱「龍 蝦見江」,居民集資建築小廟於此(現廟址內 殿之處)為奠定受天宮之基。  

 

乾隆十年(西元1745) 北極玄天上帝化身白鬚老翁,前往彰化鹿港雕塑店訂玄天上帝神像(即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像)三雙,並指定形態寸法。 後通知松柏坑人士迎回,經地方人士商議擴建廟宇,奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。 

道光二十六年(1846年)松柏坑庄民相議,乃往福建省甘霖社與武當山割香返鄉。 

咸豐元年(西元1851)農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份先生等九人孽資二千五百餘元重修廟宇,增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。

清光緒十三年(西元1887)崁腳村武生陳志文先生、弓鞋村武生陳成章先生、新厝村蔡達芳先生等首倡暨六庄眾首事向外各地鳩資三千餘元,重修廟殿。 

西元1924年(中華民國十三年)農曆二月, 崁腳村陳高先生暨崁峰派出所日籍警員武者 良作提倡,向南投郡役所申請募捐許可,經 南投郡守石橋亨之讚同,召集六庄地方人士開會決議修建由松山村李有義先生、松柏村邱厚皮先生、弓鞋村陳矮古先生、新厝村陳廷輝先生等向中部各地募得壹萬餘元修建廟殿及增建廟室。 

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​參與式預算

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從士官長到理事長～作社區微帶兵

沈寂好幾年的松嶺社區，2018年再次經歷理事長改選後，開始透露出新曙光。新上任的陳坤地理事長本業是作粿、賣粿，美味的傳統料理在市場相當受歡迎，經濟也算是穩定，把孩子拉拔長大且分別成家立業後，開始有更多自己的時間，住在名間鄉將近四十年了，日久他鄉便故鄉這句話，形容起他就更加貼切，而陳理事長以自己的生活視角，長期觀察地方問題，對於居民高齡化、婦女福利、世代合作等部分。

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在第一年的重新整軍後，隔年2019年社區志工、家政媽媽陸續成立，2020年起，社區自行試辦關懷據點長者共餐，希望建立長者服務模式後，能正式成立社區關懷據點。也是在同一年，公所社造團隊受到社區承辦人的轉介，與陳坤地理事長聊起社區發展的願景，嘗試合作公民審議及參與式預算計畫的可能性；在取得社區幹部的共識與認同後，確定配合文化部推動審議民主的規範以及公所社造團隊的輔導陪伴，導入參與式預算計畫，由社區居民一起討論社區問題、聚焦共通性，找出可先行、急迫、具後續發展的議題，共同提出行動方案，再經由宣傳、投票確認最高票的前三案，完成了社區導覽摺頁、導覽地圖、在地風味料理。

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2022-2023年松嶺社區再次配合公所計畫，除了深化原來未通過票選的計畫，也增加可美化社區環境、關懷據點可用食材的魚菜共生方案，在參與式預算計畫推動過程，順勢越來越凝聚社區共識。另一方面，公所增加推動社區營造員計畫，透過媒合有經驗的社造青年協助陪伴社區，使得理事長與多位幹部在世代溝通、合作計畫漸漸跨越障礙，彼此協力執行更多計畫，成效也讓人刮目相看。

在與坤地理事長聊天的過程中，大家總是對於理事長怎麼會從苗栗來到南投名間這裡工作、發展？他說年輕時曾經當過傘兵，有次演練跳傘落在松柏嶺上，也許是受到地方吸引，退伍後在1983年來到名間，娶妻生子、落地生根，想瞭解名間鄉松柏嶺的大小事，透過理事長也能很快得到解答。作粿糕點難不倒理事長，帶領社區幹部、志工、家政媽媽，以兩班制輪流服務關懷據點老人用餐，讓理事、監事都能同心協力為社區付出，理事長說帶領社區組織跟待軍隊、操兵有部分類似，得把一些工作、任務下放，讓大家都能夠按部就班、各司其責，不能把事情或權力集中在某些人身上，日後如果交接或經歷組織改選，也才不會出現斷層。

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因為與公所合作推動參與式預算計畫，理事長說現在很多社區活動、計畫、決定，都會經由大家共同討論、聆聽不同聲音、朝向達成共識為主，以前大多是由頭人、理事長自行決定，壓力也大，現在多一些人相互理解、承擔，也是意外的收穫。對於松嶺社區的發展願景，名聲響亮固然好，但是也希望能夠讓社區經濟自給自足、有收益有回饋，因此也從協會轉型成立社團法人，讓社區發展更佳多元；而自己的社區好，名間鄉其他社區也要能共好，以類似社區家族的概念、母雞帶小雞，讓好的社區有成功案例、成熟經驗，帶動弱勢社區共同成長。​​

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