一、 地理環境：名間中部的交通要衝
中山村位於名間鄉的中部，周邊鄰接東湖、仁和、中正、炭寮、崁腳及新光等村落。這裡是前往松柏嶺（松柏坑）與名間市區的必經之地，地形涵蓋了八卦台地的東側斜坡與下方的平原地帶。
 

二、 五大聚落：地名與歷史的連結
中山社區由五個極具特色的聚落組成，每個聚落的名字都與當地的地形或歷史產業有關：

• 頂廍仔（頂廍巷）： 位於村落南部，地勢較高。清朝末年這裡設有製糖的「糖廍」，到了日治時期更是八卦台地甘蔗的集散中心。目前這裡是全村人口最多的地方（約1770人），居民以吳姓為主，生活重心已由甘蔗轉為茶樹栽培。

• 湳仔埔： 位在八卦台地的東斜坡。地名由來是因為相對於低窪的「湳仔」地區，這裡早期是一片尚未開發的高位荒埔。

• 軍工寮仔： 位於省道台三線西側。清代時，此地曾設有「軍工匠寮」負責採伐樟木，作為軍事及建築物料，名稱與當時的駐軍文化密切相關。

• 枋子腳： 舊稱「楓子腳」。早期這裡有三棵巨大的楓樹，聚落就建在楓樹下。後來因為閩南語發音轉變，才演變成現在的「枋子腳」。

• 水尾： 位於村子北部。這裡利用濁水溪水灌溉，在早期圳道尚未普及時，水流到這裡已是尾端，因此得名。現在則有同源圳經過，水源充足。
   

三、 產業發展：茶香與農產之鄉
中山社區是典型的農業社區。除了最大宗的茶葉（茶樹栽培與製作）之外，農民也利用台地與斜坡地形，種植山藥、生薑、鳳梨、香蕉、通天草、木瓜、檳榔及水稻等作物。

四、 傳奇與信仰：神蹟顯赫的故事
1. 頂廍仔順安府：蘇府王爺與爐丹傳說
清道光11年（1831年），鹿港蘇府大王爺巡察各地，駐駕在名間（當時稱滴仔）。當時王爺留下令牌供奉在頂廍仔吳家。後來庄民身染重病求醫無效，祈求王爺後，僅靠焚香後的「爐丹」便神奇康復。此後，吳家便雕塑神像供奉，成為地方的精神寄託。

 

 

 

 

 

 

 

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2. 坑仔媽：大水沖不走的神牌
相傳早期石頭坑爆發大水，一個神主牌從崁頂流下來，卻在現今廟址處不斷打轉，流不走。村民劉崑炳將它撿起放在岸邊石堆下，即便後來又發生幾次大水，石堆被淹沒，神主牌依然在附近盤旋、沒被沖走。村民感念其靈威，募款建廟，並尊稱為「坑仔媽」。廟旁有一棵百年老樹，相傳曾有採木工人想砍樹，被坑仔媽托夢警告並顯神威制止。























 

3. 吳姓祖厝：三日皇帝與龍柱傳說
這是中山村最廣為人知的傳說。相傳吳姓先祖吳崇禧曾受皇帝敕封，擁有三日皇帝的名位。因此，吳姓祖厝與眾不同，可以設置一般民宅不允許使用的「龍柱」。

 

• 靈威顯赫： 早期官員經過吳家祖厝，騎馬者必須下馬、坐轎者必須下轎參拜。若不敬，馬腳會莫名切斷，轎桿也會折斷。
   

• 陳吳械鬥與天兵天將： 傳說吳家祖厝內藏有皇帝贈送的正印與正劍，能召喚天兵與對立方的神明（松柏坑帝爺公）對抗，兩方打得難分難解。
   

• 楊本縣換印： 後來官員「楊本縣」巡視至此，驚訝於祖厝的靈驗，卻私下用假印換走了真正的皇帝正印。從此之後，吳家祖厝的靈威便消失了，不再像往日那樣顯赫。