
濁水社區
概要
一、地理位置與社區輪廓:濁水溪北岸的門戶聚落
濁水社區隸屬名間鄉濁水村,位於全鄉東南隅,北連中正、南雅兩大生活圈,西接仁和、新民,東側銜接集集綠色隧道與集集鎮樂園里;南緣以濁水溪與竹山社寮里(紫南宮)遙望對岸。這是一處「山—河—平原」快速交替的邊界帶:北面倚著濁水山,南向放眼則是層層河階;台3線與台16線在村口交會,使濁水既是前往竹山、集集的重要樞紐,也是典型河岸聚落所孕育出的緩慢生活場域。
村域的聚落結構順著地形自然展開——沿古圳、老街、廟埕、車站與堤岸分布,形成以「廟口—店底—車站—圳頭—堤防」為節點的生活網絡。地方常以「七景一特色」濃縮濁水風貌:永濟義渡碑、濁水車站、福興宮、茄苳老樹(夫妻樹)、芒果隧道、921地震紀念公園、樟木綠色隧道,以及全臺唯一的急流水域救援團隊——名間水上救生隊。
在這樣的地理格局下,交通、農業、信仰、救災、商旅往來交織成一條條看得見、也感受得到的生活脈絡。
二、聚落名稱的記憶地圖:十八鄰的口傳與地形
濁水村是一座以記憶堆疊而成的聚落。地名不只是指路,更像是一部村民口耳相傳的生活史。
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帽子坑(今磨仔坑,1–2鄰):因聚落後方小山形似帽而得名。
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單田仔(3鄰):地勢高、水位低,一年僅能收一造稻作。
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茄苳下(4鄰):以大樹為地標,象徵聚落守護。
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內庄仔(5鄰):濁水庄核心所在。
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九房厝/大厝底(6–7鄰):源自吳姓家族第九房聚居。
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後角仔(8鄰)、過坑仔(9鄰)、廟口(10鄰):方位即故事。
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店底(11–12鄰):義渡繁榮帶動商店聚集而成。
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頂灣仔(13鄰):入內需轉彎而得名。
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七分仔(14鄰):昔日台糖蔗埕所在地。
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戲院口(15鄰):兩家戲院曾在此熱鬧對望。
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田仔墘(16鄰):田邊之地。
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火車頭(17鄰):濁水車站前的商業門戶。
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溪底(18鄰):濁水溪淤積形成的新生地,也是往竹山的重要通道。
這些名稱像一張口傳地圖,讓導覽者得以在村落之間,將地景、族群遷徙與生活事件一一對位,讀懂濁水如何在時間裡擴散與凝聚。
三、河流與人:義渡、救生隊與一座村的水文性格
在橋梁尚未普及的年代,濁水溪是一道必須被跨越、卻充滿風險的界線。「永濟義渡」應運而生,清光緒五年(1879)立碑紀念,南北兩岸各有一碑(名間濁水福興宮、竹山社寮紫南宮),2018 年雙雙被登錄為縣定古蹟。義渡不只是交通,更是商旅、廟會、集市得以延續的生命線。
與河流相伴,也意味著與風險共存。地方人稱「水鬼隊」的名間水上救生分隊,起於村民在暴水後撿拾漂流木的高危日常,逐漸發展為具備水文判讀、河域工法與救援經驗的民間系統。老一輩以竹筒「竹馬」橫渡激流救人,至今在縣府消防體系協力下,仍是汛期濁水溪最堅定的守望。
河流,於是成為濁水人的試煉,也成為一種共同性格——沉穩、謹慎而不失勇敢。
四、信仰中樞:福興宮與「六庄頭的媽祖生」
福興宮主祀天上聖母,地方敬稱「濁水水媽」「渡船媽」。相傳清初即有香火,光緒三十三年(1907)已有建廟紀錄。義渡與商旅往來,使媽祖成為兩岸共同倚靠的守護者。
每年元宵、三月二十三「媽祖生」、中元普渡、中秋晚會與十月十五平安戲,形成村民最重要的年度節點。
「六庄頭」共同參與的場景,不只是宗教活動,更凝聚親族網絡與社區情感,展現河岸聚落獨有的互助文化。
五、震災記憶與地方再生:921 斜塔、冷泉與公園
921地震讓車籠埔斷層劃過名間,濁水村口的一座高壓電塔因地表錯動而傾斜 16.5 度,成為災難最具象的見證。災後保留成今日「921斜塔遊憩區」,以斜塔為核心,串連步道、親水空間與自然湧出的冷泉。
這裡既是居民納涼休憩的所在,也是一座敘說災難教育、地貌變遷與韌性重建的戶外教室。
六、鐵道門戶:濁水車站的前世今生
濁水車站,是集集支線進入南投的第一站。這條鐵道原為興建日月潭水庫與大觀發電廠而鋪設(1919 開工、1921 完工),1922 年開始客貨運行,後納入官營系統。
木材、香蕉與山產在此集散,曾讓小站呈現繁忙景象。九二一後重建,新站於 2002 年啟用,增設觀景台與步道,既保留鐵道記憶,也象徵濁水向外迎人的姿態。
七、古樹、果香與綠廊:濁水的日常風景
員集路一帶的兩株茄苳老樹,被親切喚作「茄苳公」與「茄苳媽」,枝葉如傘,庇蔭行旅,也給村民一份心安。
夏季,台3線往竹山方向形成一段自然「芒果隧道」,果香與濃蔭交織,成為季節限定的風景線;樟木與行道樹構成的綠色廊道,替河階地帶添上一層柔軟。
這些看似零碎的小景,共同構成濁水最貼近生活的溫度。
八、「濁水米」與文旦:河階上的餐桌學
濁水溪帶來礦物質與優良灌排,孕育出名聞中部的「濁水米」,米粒飽滿、口感鬆Q。濁水山迎光、溪風吹拂,日夜溫差讓文旦甜酸平衡、香氣內斂。
稻米與柚子之外,村中仍見檸檬、芒果與各式蔬果間作,季節成為人們調整作息的自然日曆——餐桌,正是理解這片土地最直接的方式。




